René Jacob, L’Évangile de Marc

René Jacob, L’Évangile de Marc – l’Évangile de la foi – Paris 2020, Éd. de L’Harmattan –ISBN : 978-2-343-19407-3 – 530 pages –€ 42,–.

René Jacob est prêtre du diocèse d’Arras. Il est titulaire d’une licence d’enseignement en lettres classiques. Il est également licencié en Écriture Sainte de l’Institut Biblique Pontifical de Rome et diplômé de l’École Biblique et Archéologique de Jérusalem. Il a enseigné au Grand Séminaire de Lille, à l’Institut Pastoral et à la Faculté de Théologie de Lille. Lire la suite »

Fadiey Lovsky, Notules bibliques

Fadiey Lovsky, Notules bibliques – Brèves méditations de quelques passages des deux Testaments – Paris 2020, Éd. Parole et Silence – ISBN 978-2-88959-210-4 – 432 pages – € 24,–.

Fadiey Lovsky (1914-2015), professeur d’histoire, appartenait à l’Église réformée de France. Cofondateur de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France en 1948, il dirigea les Cahiers d’Études Juives de la revue protestante Foi & Vie, et devint secrétaire, puis président de la commission “Église et peuple d’Israël” de la Fédération protestante de France. En 2000, il reçut le Prix de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France. Il est l’auteur, entre autres, de deux ouvrages remarqués : Antisémitisme et Mystère d’Israël (1955) et La déchirure de l’absence (1971). Lire la suite »

Shafique Keshavjee, La couronne et les virus

Shafique Keshavjee, La couronne et les virus – Et si Einstein avait raison ? – Saint-Maurice et Saint-Légier, 2021, Coédition Saint-Augustin/Éditions HET-PRO – ISBN : 978-2-88926-218-2 – 206 pages – CHF 24,- € 18,-.

Shafique Keshavjee, après des études en sciences sociale et politique et en théologie, a obtenu un doctorat en Science des religions. Consacré pasteur de l’Église Évangélique Réformée du Canton de Vaud, il a été professeur à la Faculté de théologie de Genève ; il est maintenant retraité. Il est connu du grand public pour divers ouvrages comme « Le roi, le sage et le bouffon » et, plus récemment, « Pour que plus rien ne nous sépare » et « L’Islam conquérant », dont Hokhma a fait la recension. Lire la suite »

Hanz Gutierrez, Au temps du coronavirus

Hanz Gutierrez, Au temps du coronavirus Chroniques d’un monde en quête de remèdes, Villeurbane 2021, Éditions Palanquée – ISBN 978-2-9557870-8-3 – 144 pages – 11 €

Originaire du Pérou, Hanz Gutierrez est diplômé en philosophie, en théologie et en médecine. Passionné par les sciences humaines et religieuses, il s’intéresse aux questions de bioéthique et de santé. Sa curiosité des autres et du monde qui l’entoure le rend sensible aux arts et à la littérature. Après avoir été étudiant, enseignant et chercheur dans les universités de Strasbourg (où il a défendu une thèse sur l’herméneutique de Jürgen Moltmann), Loma-Linda (Californie) et Tübingen (Allemagne), il est aujourd’hui professeur à la Faculté de théologie adventiste à Florence, en Italie. Lire la suite »

Thérèse Glardon, Cet amour qui nous grandit

Thérèse Glardon, Cet amour qui nous grandit – Dialogues avec le Bien-Aimé dans le Cantique des cantiques, Coll. « Petite Bibliothèque de Spiritualité » Genève 2020. Éd. Labor et Fides – ISBN : 978-2-8309-1722-2 – 256 pages – CHF 23,– ou € 18,00.

Thèrèse Glardon, bien connue des lecteurs de Hokhma, a été professeur d’hébreu biblique à la Faculté de Théologie de Lausanne ; elle a écrit notamment « Ces crises qui nous font naître » et « Ces Psaumes qui nous font vivre ». Elle anime encore des sessions d’hébreu dans le cadre de l’Atelier Romande des Langues bibliques ».

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La critique canonique

L’expression « critique canonique » désigne un ensemble d’approches qui cherchent à tenir compte de la forme finale (« canonique ») du texte biblique, ou des implications du processus canonique pour l’exégèse, notamment dans le domaine de l’Ancien Testament. Il doit une grande partie de son impulsion à Brevard S. Childs (1923-2007), bibliste vétérotestamentaire et théologien américain qui a élaboré sa méthode dans plusieurs ouvrages, en particulier dans son Introduction to the Old Testament as Scripture1. La critique canonique connaît un rayonnement bien au-delà des travaux de Childs ; le présent article s’y attachera toutefois en priorité, tant les développements ultérieurs sont liés à ce point de départ. Lire la suite »

  1. B. S. Childs, Introduction to the Old Testament as Scripture, Londres, SCM, 1987 (première édition 1979). Les références à cet ouvrage se limiteront surtout, dans la suite, à l’indication des pages, entre crochets dans le texte. Un numéro entier du Journal for the Study of the Old Testament a été consacré à l’Introduction peu après sa parution : JSOT 5/16 (1980). Cf. aussi The Princeton Theological Review 38/1 (2008), contenant plusieurs articles sur Childs, suite à son décès.

Sortie du N°118

Notre N° 118 est sorti à l’automne 2020, et c’est notre joie de maintenant l’annoncer en ligne.

Ce numéro spécial comporte les actes de la rencontre de l’Association Francophone Européenne de Théologie Évangélique, portant sur l’Évangile selon Jean “ces choses ont été écrites pour que vous croyiez”.

Nous avons le plaisir d’offrir en accès complet et gratuit un article d’un spécialiste majeur, Richard Bauckham : Pourquoi l’Évangile de Jean est-il différent des autres ?

De même, en accès complet la recension de La Bible – Nouvelle Français Courant (NFC).

Le numéro peut être commandé depuis le site de notre partenaire Croire Publications.

La Bible – Nouvelle Français Courant (NFC)

Pour ce numéro bien fourni avec les actes de l’AFETE, nous avons fait le choix de ne pas inclure des recensions nombreuses et variées ; celles-ci étant pour la plupart reportée à notre prochain numéro. Nous avons cependant inclus la recension de la Bible Nouvelle Français courant, au vu de l’importance de la sortie d’une nouvelle traduction, et du thème fort biblique du présent numéro.

La Bible – Nouvelle Français Courant (NFC) –Éditions Bibli’O, Paris 2019 – ISBN : 9782853007337 – 1650 p. (sans deutérocanoniques) – € 18.90 ou CHF 26.30. – cette bible existe en divers formats avec couverture rigide ou de luxe, avec ou sans les livres deutérocanoniques – et bien entendu les prix varient.

Après le Nouveau Testament Bonnes Nouvelles Aujourd’hui , en 1971, paraissait, en 1982, la Bible entière en Français courant . Cette traduction d’un nouveau genre devait répondre aux besoins des personnes pour qui les traductions bibliques traditionnelles étaient trop difficiles à comprendre. En effet, les traducteurs ne tentaient plus de décalquer les textes originaux, grecs ou hébreux, pour les rendre en français, ce qui donnait parfois des phrases longues et difficiles à comprendre, mêlées de « patois de canaan » 1 . À la place, ils essayaient de trouver la formulation susceptible de rendre, le plus naturellement possible en français, le sens exact du texte biblique. On parle d’équivalence dynamique ou fonctionnelle, par opposition à l’équivalence formelle des Bibles traditionnelles. Cette traduction connut un immense succès. Elle fut révisée en 1997 et vient d’être revue en 2019. En effet, en une génération, le français évolue, la recherche biblique avance, des découvertes archéologiques ou linguistiques jettent des éclairages nouveaux sur les textes bibliques et permettent ainsi d’améliorer la manière de les traduire.

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  1. On n’y trouve plus de termes comme péager, hémorroïsse ou des phrases telles que : « Ceignez les reins de votre entendement » (1P 1,13) ou « Revêtez-vous d’entrailles de miséricorde » (Col 3,12).

Pourquoi l’Évangile de Jean est-il différent des autres ?

Richard Bauckham

Cet article a été traduit par Jonathan Hanley

Pourquoi l’Évangile de Jean est-il différent des trois autres Évangiles ? La plupart des lecteurs qui possèdent une connaissance raisonnable des Évangiles se rendent compte que Jean est différent, même s’ils ont du mal à mettre précisément le doigt sur cette différence. Bien sûr, il est important de noter que les quatre Évangiles sont tous différents les uns des autres. Matthieu, Marc et Luc présentent chacun une version distincte de l’histoire de Jésus et ils la racontent à partir d’une perspective qui leur est propre. Il est également vrai que les quatre Évangiles se ressemblent par bien des aspects importants. Ces similitudes peuvent être mises en évidence en comparant les quatre Évangiles canoniques avec quelques Évangiles non-canoniques, tels ceux, dits gnostiques, de Nag Hammadi. Les quatre Évangiles canoniques racontent l’histoire de Jésus au moins depuis son baptême jusqu’à sa résurrection. Les Évangiles gnostiques ne racontent pas du tout l’histoire de Jésus. La plupart se présentent comme des dialogues qui auraient eu lieu après sa résurrection et dans lesquels Jésus ressuscité parle avec un groupe de ses disciples, révélant des vérités ésotériques qu’il n’avait pas enseignées pendant son ministère public. À la différence de ces Évangiles, les quatre Évangiles canoniques présentent des similitudes frappantes les uns avec les autres. Jean ressemble beaucoup plus aux trois Évangiles synoptiques qu’à tout autre Évangile non-canonique.

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Sortie du N°119

Notre N°119 est sorti ce printemps. Découvrez gratuitement en ligne l’article de Michaël de Luca :Les contes de fées, un genre chrétien ? . Consulter également l’ensemble des recensions :

Le numéro complet peut être commandé sur le site de notre partenaire Croire Publications.